Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

Еф.5:25–33 5:25 [Зач. 231] Мужья, лю­бите сво­их жен, как и Хрис­тос воз­лю­бил Цер­ковь и пре­дал Се­бя за нее, 5:26 что­бы ос­вя­тить ее, очис­тив ба­нею вод­ною пос­редс­твом сло­ва; 5:27 что­бы предс­та­вить ее Се­бе слав­ною Цер­ковью, не име­ющею пят­на, или по­рока, или че­го-ли­бо по­доб­но­го, но да­бы она бы­ла свя­та и не­пороч­на. 5:28 Так долж­ны мужья лю­бить сво­их жен, как свои те­ла: лю­бящий свою же­ну лю­бит са­мого се­бя. 5:29 Ибо ник­то ни­ког­да не имел не­навис­ти к сво­ей пло­ти, но пи­та­ет и гре­ет ее, как и Гос­подь Цер­ковь, 5:30 по­тому что мы чле­ны те­ла Его, от пло­ти Его и от кос­тей Его. 5:31 По­сему ос­та­вит че­ловек от­ца сво­его и мать и при­лепит­ся к же­не сво­ей, и бу­дут двое од­на плоть. 5:32 Тай­на сия ве­лика; я го­ворю по от­но­шению ко Хрис­ту и к Церк­ви. 5:33 [Зач. 232] Так каж­дый из вас да лю­бит свою же­ну, как са­мого се­бя; а же­на да бо­ит­ся сво­его му­жа.

Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, содержат не только обличение, но и сожаление о духовном состоянии иудеев, потому как Господь знал, что они уже замыслили убить Его и тем самым свидетельствуют, что ничем не отличаются от предыдущих поколений, избивавших пророков. Книжники и фарисеи ухаживали за могилами мучеников, украшали их памятники и утверждали, что если бы они жили в те давние времена, то не убили бы пророков. Но Господь, обращаясь к ним, замечает: таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших (Мф. 23, 31–32). Александр Павлович Лопухин поясняет: «…смысл тот, что предки фарисеев и книжников старались наполнить «меру» своими беззакониями и жестоким обращением с пророками. Их потомки не только не остановились в этой деятельности, но к тем беззакониям, которые допущены были предками, старались прибавить еще новые. Ясное указание на предстоящее предание смерти Самого Спасителя и на казни Его учеников…» По словам Господа, история Израиля – это история убийств праведников от Авеля до пророка Захарии. И если имя Авеля знакомо всем, то о каком Захарии говорит Господь? Блаженный Иероним Стридонский пишет: «Одни Захарией, сыном Варахии, называют того, который был одиннадцатым из двенадцати пророков, и с этим согласно имя его отца; но когда он был умерщвлен между храмом и жертвенником, об этом Писание не говорит. Другие под Захарией разумеют отца Иоанна Крестителя. Так как это утверждение не имеет твердого основания в Священном Писании, то и отвергается оно с такой же легкостью, с какой доказывается. Третьи предполагают, что это тот Захария, который был умерщвлен царем Иоасом между храмом и жертвенником, как сообщает повествование о царях. Но при этом необходимо иметь в виду, что тот Захария был сыном не Варахии, а сыном священника Иодая». С последним утверждением согласны и многие современные толкователи Священного Писания, отмечающие, что отец Захарии, которого убил царь Иоас, мог носить два имени: Варахия и Иодай. Почему же Иисус выбрал именно Захарию? В еврейской Библии, как и у нас, первой идет Книга Бытия, но, в противоположность нашей Библии, в еврейской последней стоит Вторая книга Паралипоменон. Таким образом, мы получаем указание на то, что убийство Авеля было первым убийством праведника в Библейской истории, а убийство Захарии – последним. С глубокой скорбью говорит об этом Господь: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Мф. 23, 37). Это слова Спасителя, скорбящего о людях, которые отказываются от помощи. Святитель Иоанн Златоуст замечает: «Этими словами Он хочет показать, что они всегда отдалялись от Него, по причине грехов; сравнением же изъявляет Свою любовь, потому что эта птица горячо любит своих птенцов». Спаситель обращается к совести людей, призывая их к иной жизни и даруя свободу выбора: принять этот призыв или отвергнуть его. Господь хочет спасти каждого, но не может сделать этого без желания и участия самого человека. Задумаемся же, дорогие братья и сестры, о том, что если мы хотим отличаться от книжников и фарисеев, то нужно не искать оправданий, а откликнуться на призыв Христа и следовать за Ним, принимая Его волю в собственной жизни. Помогай нам в этом Господь!